外砂街道蓬中村豪利巷，有一座百年侨宅叫“满祖家塾”，占地仅为7分，建筑面积不到430平方米，在本报报道的众多侨宅面前显得很“袖珍”。虽然宅子置身幽深陋巷之中，但因建造耗费16000银元巨资，更因精雕细琢、繁工多艺而惊艳人前，不时引发文史专家和游客前去寻宝、猎奇，尽情体验“人生富贵体面，全然在咫尺之间”的建筑美学。

　　侨宅探寻

　　英日瓷砖 融入东西洋风

　　满祖家塾，是一座三间过带双花厅走龙虎双花巷如意门式的潮派建筑。这种三间过厅房，也被人称为“大种客厅”。如意门置建于龙畔，一方面是用地所限，另一方面也暗含“来龙进宝”寓意。

　　谢松辉、谢松昭兄弟是宅主人。年近古稀的谢松昭告诉我们，大宅是他的曾祖父谢志清过番发迹后置地兴建的，已经100年了。

　　大宅门为“榻肚”门楼，门额石匾镌刻着“满祖家塾”四个大字。门楼中肚和顶肚墙面都镶嵌不同花纹的瓷砖，有正方形和长方形不一而足。

　　也许机缘巧合，当天我们观赏大门瓷砖时，发现因墙体风化，有两块长方形瓷砖快要掉落。于是顺手摘下来，发现一块正面造有卷草花图，背面正中有“ENGLAND”(英格兰）字样，下边还有“K.8”的符号；另一块正面是几何图形，背面上印有“MADE IN JAPAN”和“DK”字样，显然这一块是日本制造并出口到中国的瓷砖。由此看出，民间所谓的“红毛砖”并非只出自西方“红毛人”之手。

　　繁复木雕 讲述传统文化故事

　　进入内阳埕，面向正厅，目之所及的就是潮派常见的八扇闪门。闪门分成上下两肚，上肚都是通雕和温凉通透窗板，下肚则是半立体全封闭实雕。这样的门，上肚有通风透光之用，下肚有防雨喷水的功效。这些未见特别之处，真正有欣赏价值的是闪门上木雕形式、内容和工艺。

　　当你驻足用心端详，就会发现，闪门以中轴线为界，分成两大部份，每四幅一主题，各有春秋。从龙畔（左边）看起，上肚四幅木通雕以戏剧故事为主题，分别是《穆桂英挂帅》《井边会》《关爷过五关》《孟良焦赞》。穆桂英挂帅寓意忠君报国，关爷过五关取义，刘咬脐井边会母为孝，孟良和焦赞“焦不离孟，孟不离焦”演绎铁血丹心的兄弟情，就是“悌”。这四幅通雕一共有23个人物，分别以忠、义、孝、悌之意悬挂大厅门上，示训儿孙，可见筑宅家主用心良苦。而下肚四幅上半部各雕刻不同博古架摆放大花瓶，陈设文房四宝及雅致摆件，同时也雕刻人物故事图，分别是“南极仙翁献寿”“刘海戏金蟾”“仙童献酒”“铁拐李献宝”等神仙献瑞图。一共刻画13个人物，增添满门吉庆的生活氛围。

　　从虎畔（右边）数起，上肚四幅则为花香鸟语的吉祥图，有鹦哥、黄鹂、八哥、喜鹊等吉祥鸟，一共刻画了12只鸟儿，它们都是佛经中的“共命之鸟”。下肚四幅以名人故事为主题的木雕，第一幅图是“苏武牧羊”，第二幅“王羲之鹅池戏墨”,第三幅“越王勾践石屋养马”，第四幅“陶渊明南山种菊”，一共20人。这四幅木雕寓言励志、苦练，更有“卧薪尝胆”的忍耐，也有放下一切归隐田园的恬淡。透过这些图画，仿佛可以看到老家主谆谆教诲儿孙做人要刻苦、坚持自有出头之日；处世要学会忍，能忍纳得千般福；人生要淡泊明志，清白传家的温馨场景。

　　著名建筑学家郑慧铭先生曾说，匠师们常将雕刻纹样分为三个难度层级，第一等是人物纹，需要刻画表情、神韵，突出眉毛、脸型、表情和神态，难度较高，旧时工钱都是按“人头”数量结算的。据此可推测，“满祖家塾”这8幅闪门如此繁复细腻，当时应该是一笔不小的开支。

　　照壁嵌瓷 激烈“斗工”结硕果

　　正当众人尽情欣赏当年雕刻“斗工”斗出来的高超艺术时，又有同行发现新的看点——闪门正对面照壁的嵌瓷艺术。

　　走近仔细一看，原来照壁上黑苔藓中残存的密密麻麻的彩瓷片，竟是一幅幅图画，而且以中轴线为界，分为两部分，内容相同，但工艺却完全不同。这显然也是两帮工匠激烈“斗工”的艺术结晶。当年工匠的技术各有千秋，他们所创造的图画工艺形式相同而水平不同。现在照壁中下水车肚的中间线上，由于两派师傅的灰泥工艺不同，居然留下一条笔直的分界线把一幅闹猜猜的“闹王府”图鲜明的分成两段，可真是“欲看真工夫，百年之后见分明”。

　　从中间线往左右两边看去，龙畔看到的图中人物，多是以竖直的长方形瓷片拼接镶嵌而成。而虎畔的人物，都是以长方形瓷片横向累叠镶嵌而成。乍一看基本差不多，但细究起来就泾渭分明。下边肚圈上的滚花，龙畔的都是以水果桃、李、奈为主题，虎畔则以花草为主题。在画面中留下了纪年“闹王府，时在甲子年季春月……”由此，我们得知大宅建造于1924年的确切时间。

　　照壁顶肚两边第一幅都是“双鲎图”。龙畔塑造的是一正一反的两只鲎在水 中嬉戏，师傅巧妙地用一只“脚桶碟”和一把汤匙剪粘成一只翻身的鲎，灵活生动，看上去跟活的一模一样。虎畔两只鲎也在水草中嬉戏，其中一只半弓着身体，呈现出想翻身跃起的动作，生动有趣。而第二幅图分别塑造的是白菜、鹌鹑、萝卜、水仙花、小白兔、龙虾、鲜鱼头等等。这些“食材”，为什么搬上墙头晒太阳？其实这并不是一种简单炫耀。这是虔诚的潮汕人，秉承“晨昏须荐神祖香”风俗，建造大宅时，不忘用墙头上的祭祀礼品，敬奉往返的天神和过路的神明。

　　民国灯橱 民间工艺大师齐聚

　　照壁上繁华的镶嵌，如今却被岁月撩拨得稀疏不堪，确实可惜。叹息间，我们回头走上正厅参观，突然被厅房的门楣、窗楣上六橱“翁仔灯”给愣住了。真的难以置信，现时还有保存如此完好的民国“灯橱”？

　　经过大家仔细端详，发现格仔门楣和抱厅房窗楣上塑造的是“玉堂春”的戏出。大厅内房门楣是一幅“满载而归”和一幅“子孙满堂”，分别以满祖家塾的“满”字为主题进行创作。在“满载而归”橱中发现了“普邑何翔云”的记名，可知虎畔的“灯橱”是普宁何翔云塑造的。查考得知，何翔云（1880—1953年），本名金龙，普宁县田心（今占陇镇）人，师承陈武升学艺，擅长嵌瓷工艺，在潮汕享有盛誉。

　　而在龙畔“子孙满堂”橱中也发现“澄江陈柏寻”的署名。陈柏寻又署陈柏臣，其名字多次出现在澄海、饶平多处的侨宅中，东里镇西洋村大夫第有他的秀女图，上华镇下陈村颖川旧家门楼有他的壁画。然而陈柏寻到底何乡何里，一直无从查起。今借本文一角真诚寻找建筑工艺师陈柏寻或传人，表达敬仰之情！

　　古村落建筑的雕塑中，存在着大量相似的艺术语汇，赋予了鲜活的思想境界，值得把玩和品味。如该宅龙畔花巷漏母槽塑造成一棵松树，封住下水管，树上攀爬着一只猴子，左手向前伸去摘取了一束李子，这就是中华吉祥图中的“封侯万里”图，寓意深长。再如主座山墙“老虎窗”下面浮楚中间，雕塑一个凸出的西式时钟。听宅主说原先时钟摆是会摆动的，每当风吹便摇动起来，这就是吉语所说的“时来运转”。

　　华侨故事

　　桀骜不驯新加坡当苦力 落力拼搏走上创业之路

　　谢志清（生卒未详），一名芝泉，太学生，系外砂谢氏二十二世祖。

　　谢志清小时活泼好动，喜欢打架斗殴。清代末期，外砂地区练武打拳风气盛行，拳间、武馆遍布村间，一些闲间也兼学拳术，以李家拳、南枝拳、擒敌拳、少林拳为主。渐渐长大的谢志清也经常出入闲间，学得一些拳脚，也学会跌打损伤医术。虽然谢志清年岁大了，仍然改不了好打斗的习性，学拳之后尤甚。他的父亲谢宝满见其不服管教，决定按照俗例把他送到新加坡，让其当苦力吃苦头，以锤炼其心志。就这样，谢志清由水客带去新加坡求生。

　　俗话说：“在家一条虫，出门一条龙。”谁也没料到，喜欢招惹是非的谢志清，在新加坡码头却大变样，凭着身高马大，落力拼搏，扛起货物来一个顶俩。这一切都被老板麦氏的女儿看在眼里，喜在心头。有一次，麦小姐不慎扭伤，谢志清便自告奋勇为她正骨，浸泡药酒精心医治，细心护理，一来二往深得麦小姐的欢心。后来麦家便把女儿嫁给谢志清，并支持他们夫妻创办信诚兴米行。谢志清从此走上创业之路，很快成了业界名流。

　　心怀故里建宅第兴“斗工” 落叶归根“满祖家塾”留声

　　潮汕华侨在异国他乡艰苦创业，打拼出一方事业，积累了一些钱财，很多人怀着浓厚的家乡情怀，寄钱回国或亲自返乡，兴建府第院宅，赡养家人，甚至不惜耗费巨资聘请能工巧匠为豪宅作繁华的装饰，形成了别具一格的侨乡民居。性情中人的谢志清就是其中一个代表。中华民国壬戌（1922年）“八二风灾”过后，家乡的老厝已经面目全非，谢志清第一时间置地起工，招来乡里乡亲谢名立、孔尚林承建，并分成左右两畔，从大门楼开始到主座到附属设施，都采用“斗工”，谢承建龙畔，孔承建虎畔。进入木雕、灰塑、彩绘等专业环节，谢、孔又各自招来澄海陈柏寻、普宁何翔云等能工巧匠进行局部“斗工”。“一年起厝，三年雕塑。”就这样，历经3年的精雕细琢，“满祖家塾”于1924年告竣。

　　豪宅落成后，谢志清回家住了一段时间。50多岁那年，谢志清在新加坡突发脑溢血，经抢救活下来，却再也无法打理商务，遂把生意交给麦氏夫人和四子谢维城母子执掌，自己回家乡养老，大约59岁去世，葬于外砂谢厝乌坑，此处后来建为汕头机场航站楼。谢志清一生娶了七房，共生育四子三女。谢松昭告诉我们，他的祖父谢杰镇是长房夫人“大老嬷”所生。曾祖父第七房夫人叫许春菊，原是丫环，老人于1978年去世，终年83岁。而新加坡谢维城生六子，其子耀勋、耀成2008年曾回乡探亲，对“满祖家塾”建筑工艺赞叹不已。

　　【专家评说】

　　百年前“斗工”将装饰艺术推向极致

　　百年前的“斗工”，激励两帮师傅使出看家本领，将满祖家塾的装饰艺术推向极致。百年后的今天，让人们尽情欣赏到各有千秋的装饰风格和意趣，也为潮汕能工巧匠们不甘落后、敢为人先的工匠精神而竖指点赞。

　　韩山师范学院潮学研究院客座研究员、中国民俗摄影协会硕学会士蔡海松在其著述的《潮汕乡土建筑装饰》一书高度评价满祖家塾的装饰艺术：能工巧匠掌握情节脉动，使人物表情及瞬间的律动感，充分流露熟练的敲剪功夫，使高十几公分的人物栩栩如生，十分不易，让人感受“斗工”将作品推向尽善尽美，珠联璧合。

　　蔡海松介绍说，“斗工”完工后进行品评，优胜者可得到“标尾”（额外奖励），有时“标尾”还高于“标的”。在这种充满斗技斗艺竞争的环境下，激励了民间艺人的进取心，提高了技艺。这种古老的做法值得今人借鉴！

　　本版撰文 金利明 吴沛锋

　　市政协港澳台侨外事委员会

　　市政协文化和文史资料委员会

　　汕头公共外交协会

　　汕头融媒集团

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