福建同乡会在汕头的核心主事人为游剑池，当时游剑池与同乡会骨干商议，将赵惟水的赔偿费用用来购买同济路旁廻澜桥畔地皮一片（即今乌桥岛福建巷头），面积达到一百四十六市井（约1600多平方米），每市井价格七十元，连同税费、契约费用，修建围墙等，已经超过了赵惟水的赔偿金，后来各同乡募集资金，勉强把土地买下，但修建福建会馆就暂时因费用问题搁置，只是先修建了福建会馆的围墙。当时汕头福建会馆地契交游剑池保管，抗战胜利后完璧归赵重新交给同乡会保管。
选址乌桥岛 同乡踊跃力促成事
当时福建商人陈澄清从南洋回汕，了解福建同乡会创设辛苦，因此在民国二十三年（1934）召集旅汕福建商人，准备整合力量，重新组织同乡会。当时同乡会向汕头市政府备案，改称“福建旅汕同乡会”，并在永平酒楼举行选举大会，选举出陈澄清等人成为会内主事人，当时永平酒楼聚集了来自永定、安溪、闽侯、思明等地区数百人，可见福建旅汕同乡极为重视此事。
但由于随后汕头局势急转直下，中日战争又从东北延烧到南方，潮汕地区商情不景气，福建会馆虽然已经选址在乌桥岛，但一直迟迟未能动工。抗战胜利后，原福建旅汕同乡会的陈澄清已经离世，同乡会重新组织资金和物力，决定重新建设福建会馆。该同乡会重新更名为“汕头市福建同乡会”，设立事务所在永和街69号二楼，设理事会、监事会等干部若干，会员均为长期在汕工作或从商人士，如离开汕头三个月就属于自动离职。
福建同乡会新成立的理事会，几乎都是当时在汕福建商人里的头面人物。理事长林朝冠，永定人，为居平路一号大中华饭店主事人之一，大中华饭店在抗战前称“中原饭店”，建于民国二十二年（1933）。抗战后由福建商人接手，楼高八层，设有酒楼、旅社以及大中华理发厅，一度可与南生公司媲美；常务理事刘崇滨，林森人，时任潮海关副税务司。而理事成员遍布汕头各行各业，供职于《汕报》编辑部、广东省银行、中央戏院、国际联谊社、中央银行，以及诸如致昌行、正大行、大兴行、胜丰行、金源行等大行铺。
为了让福建会馆尽快投入建设，不少在汕头的福建籍商人、行铺纷纷捐赠物资、金钱等，如永安堂胡文虎兄弟捐赠布面木沙发一套，合记锦芳茶庄捐赠圆桌一张，甚至连潮安的汀龙同乡会、澳洲福建侨胞等都捐赠了物品和金钱等若干。
永和街69号 施医助困力助侨民
抗战胜利后，福建同乡会在汕头做了不少工作，特别是在永和街69号处成立多种慈善救助组织，其主要目的在于接济来汕的福建同胞。
首先，福建同乡会在永和街设华侨招待所，来汕头及内地逃避战火的华侨准备从汕头乘船回南洋各处，汕头作为闽西、闽南出海的一个重要港口，接待了大量福建华侨，特别是准备前往东南亚等地，经汕出国较为便捷。但由于出洋人数众多，船票供不应求，常出现黑市售卖等情况，很多福建华侨典当家中物品而来，到汕头发现出洋费用激增，只能滞留汕头再募资金。福建同乡会在永和街办事处设招待所，帮助他们处理手续、募集资金，特别是避免他们购买黑市船票，遭受损失。而对于回到祖国的华侨，则帮助其联系亲人等。通过福建同乡会的斡旋，得到汕头侨务局、市政府、救济总署广东分署第六工作队等帮助，让滞留汕头的八十多名福建华侨重回缅甸等处。
其次，设立施医诊疗所。民国三十五年（1946）10月，有福建籍僧人慈力到汕头，他精通医术，并且擅长采集草药等，向福建同乡会建议设立施医诊疗所，他愿充当义务医师。福建同乡会通过展览会义卖会员所藏名家字画，最终募得资金得以建成。慈力不仅为福建人治疗，也帮助永和街附近贫苦百姓看病，一律不取费用。虽然慈力作为云游僧人，在民国三十六年（1947）年中离开汕头，但他与福建同乡会一起所做善事，却为人称道。
此外，由于当时国内局势不稳定，福建商人合理权益也常受损，在这种情况下，福建同乡会尽力协调了多宗财产纠纷、贸易纠纷，特别是解决了闽西土特产税收等问题。
福建巷 会馆未成终成旧迹
但福建同乡会当时也面临现实困境，自从八二风灾之后，新马路旁会馆地更易，妈祖转祀厦岭古庙，虽然买下了乌桥岛火车头旁土地，但只是修成了围墙，由于抗战胜利后长期接济同乡侨民，已经无力建设会馆。加上永和街69号业主也一再催促同乡会搬迁，福建同乡会容留了接近一百名难民、侨民也将无处可去。面对这一难题，不少殷实的福建旅汕商人通过出卖手中地皮等给予支持，仍然杯水车薪。福建同乡会通过出版会刊等方式号召捐款，甚至倡议运用各地福建华侨的力量，组织建成汕头永侨商业公司，但由于局势动荡，最终并未成事，福建会馆最终并没有在乌桥岛正式落成。
如今在乌桥岛福建巷与福建一横巷之间，仍然残留有昔日福建会馆的围墙一座，系当初游剑池等人所建设，周边老居民称为“福建会馆风围墙”，在福建巷此处围墙的墙角，仍留下标明“福建同乡会外让己界”的地界石碑一座，依稀可辨认为双面刻字。值得注意的是，一面在“福建同乡会外让己界”下，刻有“捌”字，但因巷中地面填高，下端有无字已无法判断。从福建巷与福建一横巷的长度看，这个“捌”字应该是表达阔度，这一点如十年前在乌桥岛塭地直巷的“同济善堂”地界碑相似，表达了该巷的修建阔度，如今看来，原应该确定阔度“捌尺”（即二米多），“外让”又表明“己界”，应该是因为福建会馆延宕到民国晚期仍然未能建成，但福建会馆前已经有不少百姓居住，原风围墙围住巷口，出入不便，因此福建同乡会外让地界若干，修成福建巷一道，可供居民出入，通过石碑声明阔度、地权等。
而当时转祀进入厦岭古庙的福建妈祖，至今仍然在厦岭“龙喉”穴地之上受人供奉，香火不绝，至于神像与乌桥岛福建巷的由来，却随着福建同乡会的解散、福建会馆未能建成而变成了历史，但汕头福建同乡会为汕头百姓、福建侨民所做善事，不应被人忘却，应该伴随福建巷与妈宫香火，传承下去。